
اختتم ملتقى ابن المقرب الأدبي موسمه لهذا العام بإقامة أمسية شعرية مساء الأربعاء 17 مايو على مسرح جمعية الثقافة والفنون بالدمام بمشاركة الشاعرين محمد عابس وعلي طاهر.
تضمنت الأمسية التي حضرها جمع من الشعراء والأدباء والمهتمين إلقاء قصائد متفرقة للشاعرين، حيث بدأ الشاعر محمد عابس بقصيدة "يا صاحبي" التي تناولت جانب الصداقة لدى المرء، كما ألقى قصائد غزليّة حول المحبوبة، بالإضافة إلى قصائد قصيرة خلال الجولة الأولى، فيما بدأ الشاعر علي طاهر مشاركته في الجولة بقصيدة " يا رسول الله" التي أبدى فيها الشاعر الارتباط العميق بشخصية النبي الأكرم صلى الله عليه وآله، وما تشكله من وهج للأمة الإسلامية، بالإضافة إلى قصيدة امتدح فيها الأحساء تحت مسمى "هجر".
وتضمنت الجولة الثانية من الأمسية جملة من القصائد من ضمنها قصيدة للشاعر محمد عابس امتدح فيها العراق وشعبه الكريم، وواصفًا بعض المعالم فيه، فيما شارك الشاعر علي طاهر بقصيدة مهداة إلى الشهداء ومن ضمنهم شهداء الصلاة والصيام.
والشاعر محمد عابس له العديد من المشاركات الإبداعية على مستوى المملكة والعالم العربي، ويشغل حاليًّا منصب مدير عام الأندية الأدبية، وقد أدار الكثير من اللجان الإعلاميةالإذاعية والثقافية، بالإضافة لامتلاكه الخبرة الصحفية وعمله كمحرر صحفي متعاون مع صحيفة الجزيرة والمسائية والجبل، وله عدة إصدارات: ديوان "الجمر ومفارش الروح"، و"ثلاثية اللذة والموت"، و"أكثر من ذاكرة"، بالإضافة لكتاب "فاكهة المرأة وخبز الرجل".
أما الشاعر علي طاهر فهو شاعر ومسرحي حاصل على بكالريوس لغة عربية وتربية من جامعة الكويت، له العديد من المشاركات الشعرية في المنطقة الشرقية والمدينة المنورة والكويت وعمان، وهو رئيس منتخب للدورة الجديدة للملتقى ابن المقرب الأدبي بالدمام، وله العديد من الدراسات الأدبية والنقدية منها: الإيقاع في الشعر المعاصر، والمراسلات الشعرية إشكالات إبداع.
وترافق مع الأمسية الشعرية عرض عدة لوحات الفنانة مريم بوخمسين من معرضها الأخير "نظرية كل شيء" الذي أقيم في قاعة عبد الله الشيخ بجمعية الثقافة والفنون.






أمثلة من النعم المعنوية والباطنية في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
باسم الله دائمًا وأبدًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تستسلم وحقّق أهدافك
عبدالعزيز آل زايد
مؤقّتات خفيّة في الدماغ تتحكّم في الاحتفاظ بالذّاكرة أو نسيانها
عدنان الحاجي
أيّ نوع من المربّين أنت؟
السيد عباس نور الدين
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
معنى (هنأ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
المنّ يزيل الأجر
الشيخ محمد مصباح يزدي
الحداثة الفائضة في غربتها الأخلاقية
محمود حيدر
أريد أن يكون ولدي مصلّيًا، ماذا أصنع؟
الشيخ علي رضا بناهيان
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
أمثلة من النعم المعنوية والباطنية في القرآن الكريم
باسم الله دائمًا وأبدًا
اختبار غير جراحي للكشف عن الخلايا السرطانية وتحديد موقعها
أمسية أدبيّة لغويّة بعنوان: جمال التراكيب البلاغية، رحلة في أسرار اللغة
لا تستسلم وحقّق أهدافك
مؤقّتات خفيّة في الدماغ تتحكّم في الاحتفاظ بالذّاكرة أو نسيانها
أيّ نوع من المربّين أنت؟
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
معنى (هنأ) في القرآن الكريم
{وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ}