
1 - ينوّع البحث تنويعًا أساسيًّا إلى بحث نظري وبحث عملي.
البحث النّظري
سمي نظريًّا نسبة إلى النظر Speculation.
والنّظر - هنا - "هو الفكر الذي تطلب فيه المعرفة لذاتها لا الفكر الذي يطلب به العمل أو الفعل" (1). أو هو: "نشاط ذهني هدفه العلم والمعرفة ويقابل العمل" (2). وفي (المعجم الوسيط): "يقال: أمر نظري: وسائل بحث الفكر والتخيل، وعلوم نظرية: قل أن تعتمد على التجارب العلمية ووسائلها" (3).
ويقصر الفيلسوف ( كانت Kant) البحث النظري "على كل بحث لا يخضع للتجربة كخلود الروح ووجود الله" (4). ومما ذكرنا يمكننا الخلوص إلى أن البحث النظري هو الذي يعتمد المنهج العقلي أو المنهج النقلي. فيأتي بهذا مقابلًا للبحث العملي الذي يعتمد المنهج التجريبي.
البحث العملي
وكما رأينا: إن البحث العملي هو الذي يعتمد المنهج التجريبي، ومن أهم وسائله المعمل أو المختبر Factory. وينقسم البحث العملي إلى قسمين: معملي وميداني.
1 - البحث المعملي: وهو الذي تجري تجاربه داخل المختبر أو المكتبة أو العيادة ويعتمد فيه على التجربة.
2 - البحث الميداني: هو دراسة الكائنات الحية في بيئاتها المعتادة، أو ما تجمع بياناته خارج المختبر والمكتبة والعيادة، ويعتمد فيه على الملاحظة.
2 - وينوّع البحث تنويعًا أساسيًّا آخر إلى بحث معياري وبحث وصفي.
البحث المعياري: في (معجم الفلسفي - مجمع -): "معياري Normative نسبة إلى المعيار، والعلوم المعيارية: هي العلوم التي تتجاوز دراستها وصف ما هو كائن إلى دراسة ما ينبغي أن يكون، فهي تتضمن دراسة القيم من حق وخير وجمال، ومن هنا كان علم المنطق والأخلاق والجمال من حيث تنتهي إلى أحكام تقييمية دون أن تصدر أوامر أو تعليمات (علومًا معيارية)، وهي تقابل العلوم الوضعية Positif أو الوصفية Descriptif وهي التي تدرس ما هو كائن (5).
"وهي عند (ووندت): العلوم التي تهدف إلى صوغ القواعد والنماذج الضرورية لتحديد القيم كالمنطق والأخلاق وعلم الجمال. وهي مقابلة للعلوم المسماة بالعلوم التفسيرية أو التقريرية Sciences explicatives التي تقوم على ملاحظة الأشياء وتفسيرها كما هي عليه في الطبيعة" (6).
وفي ضوء ما تقدم نقوى أن نعطي معنى البحث المعياري بأنه الذي يتعدى في دراسة الفكرة أو الظاهرة الوصف لواقع الفكرة أو لواقع الظاهرة، إلى التقويم وفق المعايير العقلية، وإعطاء أحكام تقييمية على أساس منها.
البحث الوصفي
ومن الواضح أننا من خلال تعرّفنا إلى معنى البحث المعياري تعرفنا إلى معنى البحث الوصفي بأنه الذي لا يتعدى وصف الفكرة أو الظاهرة، بل يقتصر على تفسير واقعها، دونما تقويم أو تقييم وفق المقاييس الفكرية والمعايير العقلية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المعجم الفلسفي (صليبا): مادة (نظر).
(2) المعجم الفلسفي (مجمع): مادة (نظر).
(3) مادة (نظر).
(4) المعجم الفلسفي (مجمع): مادة (نظر).
(5) مادة (معيار).
(6) المعجم الفلسفي (صليبا): مادة (معياري).
حقيقة التوكل على الله
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
من عجائب التنبؤات القرآنية
الشيخ جعفر السبحاني
تسبيحة السيدة الزهراء (ع)
الشيخ شفيق جرادي
المثل الأعلى وسيادة النموذج بين التفاعل والانفعال الزهراء (ع) أنموذجًا (3)
إيمان شمس الدين
معنى (عول) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
(التّردّد) مشكلة التسويف، تكنولوجيا جديدة تساعد في التغلّب عليها
عدنان الحاجي
الموعظة بالتاريخ
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
كلام عن إصابة العين (1)
الشيخ محمد هادي معرفة
الدلالة الصوتية في القرآن الكريم (1)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (7)
محمود حيدر
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
محفّز جديد وغير مكلف يسرّع إنتاج الأوكسجين من الماء
حقيقة التوكل على الله
من عجائب التنبؤات القرآنية
فاطم حلّ نورها
محاضرة في مجلس الزّهراء للدّكتور عباس العمران حول طبّ الأطفال حديثي الولادة
تسبيحة السيدة الزهراء (ع)
المثل الأعلى وسيادة النموذج بين التفاعل والانفعال الزهراء (ع) أنموذجًا (3)
(الكمال المزيّف) جديد الكاتبة سوزان آل حمود
لـمّا استراح النّدى
شتّان بين المؤمن والكافر