
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿١﴾
قسمًا بالشّمس ونورها الذي تنشره في العالم
وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿٢﴾
وحين يكون بدرًا فإنّه يشرق أكثر
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا ﴿٣﴾
والنّهار حين ينير وجه الأرض
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴿٤﴾
واللّيل ساعة يسترها (الشّمس)
وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴿٥﴾
هنا لو كانت موسيقى فكيف ستعزف؟ ستعرف في إيقاع قويّ ورنّان، يجلّي هذه المقدّمة!
وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ﴿٦﴾
وقسمًا بالأرض وما جعلها تمتدّ وتنبسط بهذه السّعة..
لاحظ حجم الأقسام! كلّ ما في العالم من أشياء عظيمة وجميلة ورائعة ومؤثّرة، وليست في متناول الإنسان بسهولة، أقسمَ بها!
طيّب، والآن يقسم بقسم آخر بعد هذه الأقسام، ربّما يريد القول: القسم الذي أريد أن أقسم به الآن أيضًا جميل، بل أجمل من كلّ ما قلت!
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿٧﴾
وقسمًا بنفس الإنسان، وبمن خلقها بهذا الجمال!
لفظة "سوّاها" تستعمل أيضًا للسّماء، للأرض، وللشّمس والقمر، واللّيل والنّهار، لكنّها هنا ليست للّيل والنّهار.
"سوّاها" كم خلقتها بجمال وتوازن ونظام متقن؟ يقول هذا بخصوص روح الإنسان، قسمٌ بروح الإنسان، أيُّ خلْق؟! كم هي روح عظيمة؟! كم هي جميلة؟! روح الإنسان، نفس الإنسان، كم هو بعيد المنال وجود الإنسان؟! كم هو بعيد المنال؟! الله أكبر...
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴿٨﴾
خلقتُ هذه النّفس بهذا الجمال، لكن علّمتها هي كيف تقي نفسها، ألهمتها هي بذلك، تركت لها الخيار، أخبرتها بما يضرّ بها..
"سوّاها" يعني جمال باهر، نسق ونظام عجيب، وما معنى الفجور؟ الضّربة التي تحطّم هذا النّظام، علّمتُها فجورها، أخبرتها بأنّه: ما الذي يفسد جمالك، ويخرّب روعتك وعظمتك! "وتقواها" يعني ماذا؟ يعني علّمتها كيف تصون نفسها من هذا الفجور، التّقوى هنا جاءت محلّها بالضّبط، أعرفتم الآن لماذا التّقوى مهمّة إلى هذا الحدّ؟ (فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا) أخبرتها كيف تحفظ نفسها، وما الذي يضرّ بها، إنّك خلقت من قمّة الجمال...
الموعظة بالتاريخ
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
كلام عن إصابة العين (1)
الشيخ محمد هادي معرفة
الدلالة الصوتية في القرآن الكريم (1)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (7)
محمود حيدر
مجلس أخلاق
الشيخ حسين مظاهري
معنى (كتب) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ما الحيلة مع أقاويل النّاس؟
الشيخ علي رضا بناهيان
مناجاة الزاهدين(5): وَتَوَلَّ أُمُورَنَا بِحُسْنِ كِفَايَتِكَ
الشيخ محمد مصباح يزدي
إعداد المراهقين والمراهقات قبل مرحلة البلوغ يساعدهم على تجاوز الاضطرابات النفسية المصاحبة لها
عدنان الحاجي
أمّ البنين: ملاذ قلوب المشتاقين
حسين حسن آل جامع
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
العدد الأربعون من مجلّة الاستغراب
الموعظة بالتاريخ
كلام عن إصابة العين (1)
الدلالة الصوتية في القرآن الكريم (1)
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (7)
التحوّل التعليميّ في عصر الذكاء الاصطناعيّ
مجلس أخلاق
الزهراء (ع) نموذج المرأة المسلمة
معنى (كتب) في القرآن الكريم
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ