رائد أنيس الجشي
مري على الخافق المشتاق واسقيني
وأصلي لغة الأشعار في ( جيني )
خلي الدوائر تجري في الدماء هوىً
كي يصبح العشق من لبنات تدشيني
ولتمسحي بكفوف اللطف مرسلتي
ولتقبلي نبضها الدامي بتلحيني
فالليلة العيد والأحلام قد هبطت
كي تفرش الأرض من زهر البساتين
فيلثم العطر أرواحاً ويزهرها
ويسكر الحب في خط العناوين
ويُشرع الكون صدرًا كله أمل
فاليوم مولد شمس العطف واللين
تبَّاعها كنتُ مذ في الذر كوَّنني
رب العباد فما غابت إلى الحين
ونورها الدفء يحيني وينشأني
شيئاً فشيئاً ويرعاني ويحميني
زهراء معبودتي عشقاً ومعتقداً
وحبها طاعة المعبود من ديني
من مثلها تحفة المختار وابنته
وأمه في المعاني والمضامين
إنسية من جنان الخلد هيكلها
وكنهها ( لم تر عينٌ ) كتكوينِ
وفضلها وحده الباري يؤطره
إذ يستحيل بتحديدٍ وتعيينِ
كل البرايا وإن جحدته يغمرها
لكنه للموالي دون تقنين
حتى إذا جاء يوم الحشر تحفظ من
والى وتترك من عادى بغسلينِ
يا من توالي هواها يوم مولدها
وتنثر الحب في شتى الميادين
أو تطعم البسمة التسليمَ عاشقها
أبشر بفوزٍ من المعبودِ ... والتينِ
السيد جعفر مرتضى
الشيخ حسين مظاهري
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشيخ جعفر السبحاني
محمود حيدر
عدنان الحاجي
حيدر حب الله
السيد محمد حسين الطهراني
السيد عادل العلوي
الشيخ محمد صنقور
حبيب المعاتيق
حسين حسن آل جامع
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
عبدالله طاهر المعيبد
رائد أنيس الجشي
ناجي حرابة
الشيخ علي الجشي
السيد رضا الهندي
عبد الوهّاب أبو زيد
الإمام الهادي (ع) الشّخصيّة المؤثّرة، جديد الشّيخ عبدالله اليوسف
المعاهدات في الإسلام (3)
بحث عن عالم البرزخ والنّفخ في الصّور والكوثر (2)
سرّ القنوت والتّشهّد والتّسليم في الصّلاة (2)
نظم القرآن البديع (2)
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
كيف يواجه الناس المعضلات الأخلاقية؟
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
نظم القرآن البديع (1)
الحكمة القرآنية بين النظرية التجريدية والسلوك العملي