![]()
شرفُ الشهادةِ في السما آيات ُ
إذ سطّرتهُ بفخْرها سيهاتُ
ما نالهُ الأحْرارُ إلا بالفدا
لحسينِهم وهنا تكون حياةُ
✒️ عقيل اللواتي / عمان
ستظلُّ تنبضُ بالولا سيهاتُ
وتضجُّ في أحيائِها الهيهاتُ
ليس البكاءُ على الضحايا إنَّما
للسبطِ كم تُستعذَبُ الآهاتُ
"يا ليتنا كُنَّا.." نشيدُ جدودِنا
ها نحنُ "صرنا" .. موقفٌ وثباتُ
✒️ محمود القلاف / البحرين
سَارتْ بدربِ العشقِ واثقَةُ الخُطى ..
تلكَ النفُوس .. وطَابتِ الخُطواتُ
حتى أطَلّ الشّر منْ حلكِ الدُّجى
يطْوِي الحيَاةَ ..فتاهَت الكلِمَاتُ ..
✒️ حسين الجامع / القطيف
لمْ يكْتمِل صرح الشَّهادةِ والفِدا
فلهُ عَلى مَرّ المدى لبِناتُ
بعضٌ مضَى والبعْض يرقبُ هائماً
وإلى الحُسَينُ تحثّهُ الخطواتُ
شهداءُ بينهمُ (بثينةُ) إذْ هوَت
في حضن(زينب) نزفها مشكاةُ
✒️ ذكريات العجمي / عمان
هذي (بثينةُ) للشهادةِ وَردَةٌ
مِنْ حَوْلِها تَتَبَرعَمُ الصَّلَواتُ
تَسْمُو على كُلِّ الجِراحِ بِعِزَّةٍ
فَلها مِن الشَّرَفِ الرفيعِ صِفاتُ
✒️ مجتبى التتان / البحرين
تغْفو الدّموع فتَنهضُ العَبراتُ
واذَا غفَلنا تشْتكِي سيْهاتُ
وطَن غريبٌ، ليسَ يفهَمه الأسَى
حتّى تفِيقَ ضَمِيره الأصْواتُ!
✒️ محمد أبو عبدالله / القطيف
عقُمَ الشُّعورُ و جَفّت الأبيَاتُ
و مِدادُ رزئِكَ للقَصيدِ دواةُ
وأنَا أنا الظَّمأى لبعْضِ تصَبّرٍٍ
مِنْ نزفِ جرحِكَ دمعتِي تقتاتُ
قلتُ السّلامُ عليكِ وانثال الصدى
فِإذا التَّحايَا في مدَاكَ صَلاةُ
✒️ زهراء المتغوي / البحرين
مَا أَرْهَبَتْنَا فِي يَديْكَ أَدَاةُ
تَرْمِي بِهَا كَيْ تُتْرَكَ الصَّلَوَاتُ
إِنَّا نُخِيفُ الْـمَوْتَ إِذْ نَأْتِي فِدًا
وَ مِنَ الْحُسَيْـنِ شِعَارُنَا هَيْهَاتُ
إِنَّا نُخِيفُ الْـمَوْتَ إِذْ نَأْتِي فِدًا
وَ لَنَا بِذَلِكَ شَاهِدٌ سَيْهَاتُ
✒️ يونس الصفاني / الأحساء
صَوت الحسينِ تعيدهُ سَيهاتُ
جرحٌ تصلِّي خلْفهُ الآياتُ
نادَتْ فَجاوبَها الحنِينُ قصيدةً
فيهَا الدمَاء تسَايَلَتْ ابياتُ
✒️ علي جدعان / المدينة المنورة
ولأنّهُم حزنوا بأنْ قد فاتهُم
نصْر الغريبِ .. ودَوّت الأصواتُ
"إن لمْ يُجِبك دمٌ" تجيبك أدمعي
لكِــن أبَــتْ إلا دَمٌ ومــماتُ
✒️ زينب التاجر / البحرين
هِي كَربلا هِيَ عاشِر لاحَتْ لنَا
النزفُ و الأرواحُ و القسماتُ
الدربُ ذَات الدّرب يهتٌف بيْنَنا
إنّ الممات مع الحُسَين حياةُ
✒️ عادل درويش اللواتي / عمان
رَوَتِ الدِّماءُ... ومَن رَوُوْا.. فَثقاتُ
فَصْل الإِباءِ... وأهْلُهُ.. مَا مَاتُوا
"لَكِنَّما عَيْنِي لأَجلِك"، كَم دَعَوا؟!
حَتّى غَدْت أشْلاؤُهم.. عَبَراتُ
✒️ محمد عاشور / البحرين
صلواتُهم باسم الحسينِ صِلاةُ
وجسومُهم ضجَّتْ بها فلواتُ
يا كربلاء شممتِ طيبَ نحورِهمْ؟!
فدماؤهم صُبغت بها سيهاتُ!
✒️ مهدي اللواتي / عُمان
(التّردّد) مشكلة التسويف، تكنولوجيا جديدة تساعد في التغلّب عليها
عدنان الحاجي
معنى (ملأ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
سيّدة الكساء
الشيخ شفيق جرادي
المثل الأعلى وسيادة النموذج بين التفاعل والانفعال الزهراء (ع) أنموذجًا (1)
إيمان شمس الدين
الموعظة بالتاريخ
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
كلام عن إصابة العين (1)
الشيخ محمد هادي معرفة
الدلالة الصوتية في القرآن الكريم (1)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (7)
محمود حيدر
مجلس أخلاق
الشيخ حسين مظاهري
فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الزهراء: مناجاة على بساط الشّوق
حسين حسن آل جامع
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
(التّردّد) مشكلة التسويف، تكنولوجيا جديدة تساعد في التغلّب عليها
معنى (ملأ) في القرآن الكريم
برونزيّة للحبارة في مهرجان (فري كارتونز ويب) في الصّين
الزهراء: مناجاة على بساط الشّوق
سيّدة الكساء
المثل الأعلى وسيادة النموذج بين التفاعل والانفعال الزهراء (ع) أنموذجًا (1)
شعراء خيمة المتنبّي في الأحساء في ضيافة صالون قبس في القاهرة
(الثّقافة للشّباب) جديد الكاتب مهدي جعفر صليل
العدد الأربعون من مجلّة الاستغراب
الموعظة بالتاريخ