
إبراهيم بوشفيع
آيات قدسك عطرت محرابي
وتزاحم الجوريُّ في أعتابي
وتجنّحَ الترتيل حتى خلتني
أسمو به للنور فوق سحاب
آياتك العظمى ربيع مساجد
أزهى فأورقَ زهرُهُ بالباب
تحنو على لغتي حنو أمومة
سهرتْ تهيء للصباح ثيابي
وتعيدني للطفل.. حيث تصب لي
أمي بكوب الوعي ماءَ كتابِ
أبُنيّ جدد للحروف وضوءها
من ماء وحيٍ هادرٍ منسابِ
وإذا أقمت صلاة أي قصيدة
فاترك حِجاب النص للحُجَّابِ
يا رحلة (الشعراءِ) كيف تثاقلت
فيهم مراكبهم بلا ركاب؟
أدنو إليك فتعتريني هيبةُ -
(الأحقاف) حتى آخر الأحقاب
ويكاد يبلع (يونسي) حوتُ الهوى
فتردَّني لسفينة الأُيّابِ
متدرعٌ بك في حروبي كلها
لم أرتعد في غزوة الألباب
ما زلت تمطرني الحقيقة كلما
ظمئت بصحراء (الأنا) أعصابي
مطرًا أراك تلوح مثل قصيدةٍ
لاحت لتمطر فكرة السيابِ
يا والدي في الحب يا أبديتي
يا شعلة الأنوار في الأصلاب
متأنق (بالنور) حرفك، شامخٌ
بـ(الفتح) منتفضٌ على (الأحزاب)
حقيقة التوكل على الله
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
من عجائب التنبؤات القرآنية
الشيخ جعفر السبحاني
تسبيحة السيدة الزهراء (ع)
الشيخ شفيق جرادي
المثل الأعلى وسيادة النموذج بين التفاعل والانفعال الزهراء (ع) أنموذجًا (3)
إيمان شمس الدين
معنى (عول) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
(التّردّد) مشكلة التسويف، تكنولوجيا جديدة تساعد في التغلّب عليها
عدنان الحاجي
الموعظة بالتاريخ
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
كلام عن إصابة العين (1)
الشيخ محمد هادي معرفة
الدلالة الصوتية في القرآن الكريم (1)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (7)
محمود حيدر
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
محفّز جديد وغير مكلف يسرّع إنتاج الأوكسجين من الماء
حقيقة التوكل على الله
من عجائب التنبؤات القرآنية
فاطم حلّ نورها
محاضرة في مجلس الزّهراء للدّكتور عباس العمران حول طبّ الأطفال حديثي الولادة
تسبيحة السيدة الزهراء (ع)
المثل الأعلى وسيادة النموذج بين التفاعل والانفعال الزهراء (ع) أنموذجًا (3)
(الكمال المزيّف) جديد الكاتبة سوزان آل حمود
لـمّا استراح النّدى
شتّان بين المؤمن والكافر