السيد سلمان آل طعمة
مَا للقلوبِ أُوارُها لم يَخمُدِ
وتنوحُ مُعوِلةً لِهَولِ المشهدِ
رُزءٌ له ضَجَّتْ ملائكةُ السَّما
فاجتاحَ في نَكَباتِه قلبَ الصَّدِي
وانهارَ قُطبُ الكائناتِ ولم يَزَلْ
جبريلُ في نَعْيِ الإمامِ الأمجدِ
قد باتَ دامي الطَّرفِ مِن فَرطِ العَنا
فتراهُ مُحتَسِباً كريمَ المَقصدِ
بِنَقيعِ سُمٍّ قُطِّعتْ أحشاؤهُ
وتَمزَّقَتْ فانْهَدَّ رُكنُ المَسجِدِ
وهوى كَطَودٍ شامخٍ غَوثُ الوَرى
يَلقى المَنونَ بِوجهِهِ المُتَوَرِّدِ
قد جَرَّعُوه الحَتْفَ وهو مُقَيَّدٌ
مَن كانَ للإصلاحِ خَيرَ مُجَدِّدِ
بِرحيلِهِ قد فُتَّ قلبُ المُصطفَى
يا لِلفَجيعةِ والمُصابِ الأَنكَدِ!
عَجباً لِذاكَ البَدرِ غُيِّبَ في الثَّرى
حازَ العُلى وسَمَا بِأزكَى مَحْتِدِ
يا غُرّةً فاقتْ على شمسِ الضُّحى
نوراً بِه يَجلو الدُّجى كَالفرقدِ
وَرِثَ الشّهامةَ عـن أبـيـهِ وجدِّهِ
يـا قـلـبُ ذُبْ كَـمَدَاً لأَكرَمِ سيّدِ
للهِ من خَطْبٍ عَرَا كلَّ الوَرى
مـن كـلِّ وَاشٍ خَـانَـه أَو مُلْحِدِ
يَـزهُو بهِ الشّرَفُ الأثِيلُ كما زَها
قـَمَـرٌ عـلى أَوْجِ العُلَى والسُّؤْدَدِ
صَرْفُ الرّدَى أودَى بِـأَنْبَلِ صَادقٍ
ودَهَى الـزمـانُ بكلِّ قَـرْمٍ أَصْيَدِ
مُـقَـلُ السّماءِ بَكَتْ بِدَمـعٍ ساخنٍ
مَن كـانَ منهلُ عـلـمِـه لَم يَنْفَدِ
الـطِّـبُّ والـتـاريخُ والفقهُ الذي
قـد جـاءَ مـن ديـنِ النبيِّ محمّدِ
هـو نقطةُ الـعـلمِ الغزيرِ ومَن لهُ
عِـلـمُ الكتابِ وبـالمكارمِ يَرتدي
سَمَتِ العقيدةُ فيهِ وَالـفِكـرُ ازدَهى
في كـلِّ نادٍ بـالـبـيـانِ ومَعهدِ
اللهُ أكبرُ أيّ صرحٍ قـَد هَوى
يـا حَسْرَتا مَن للورى مِن مُرشِدِ؟
فَلْتَبْكِهِ العَليـاءُ عِـلـمَـاً زاخِـراً
ملأَ الفضا كـالـكـوكـبِ المتوَقِّدِ
السيد جعفر مرتضى
الشيخ حسين مظاهري
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشيخ جعفر السبحاني
محمود حيدر
عدنان الحاجي
حيدر حب الله
السيد محمد حسين الطهراني
السيد عادل العلوي
الشيخ محمد صنقور
حبيب المعاتيق
حسين حسن آل جامع
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
عبدالله طاهر المعيبد
رائد أنيس الجشي
ناجي حرابة
الشيخ علي الجشي
السيد رضا الهندي
عبد الوهّاب أبو زيد
الإمام الهادي (ع) الشّخصيّة المؤثّرة، جديد الشّيخ عبدالله اليوسف
المعاهدات في الإسلام (3)
بحث عن عالم البرزخ والنّفخ في الصّور والكوثر (2)
سرّ القنوت والتّشهّد والتّسليم في الصّلاة (2)
نظم القرآن البديع (2)
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
كيف يواجه الناس المعضلات الأخلاقية؟
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
نظم القرآن البديع (1)
الحكمة القرآنية بين النظرية التجريدية والسلوك العملي