دخلوا دارها وليس عليها
من قناع والحقد ملؤ الصّدور
وعلى متنها السّياط تلوّت
حيث لا دافع ولا مجير
يا لها من عداوة أظهروها
وهي من قبل في سويدا الضّمير
دع تفاصيل ما جرى فبياني
بعض ما كان نفثة المصدور
ما سمعنا من قبل بنت نبيّ
أوذيت كالبتول بعد النّذير
عصرت أسقطت أضيعت ذمامًا
غصبت كذبت بأفك وزور
جحدوا آية الطّهارة فيها
بعد علم كجحدهم للغدير
دخلوا الدّار أضرموا النّار قادوا
حيدرًا بالنّجاد قود البعير
وأرادوا قتل الوصيّ فأضحى
قلبها مثل طائرٍ مذعور
وعراها الذّهول عمّا عراها
من سقوط وضلعها المكسور
فعدت خلفه تقول دعوه
وهي ثكلى تبكي بدمع غزير
إنّ قلبي وإن تحمّل لكن
ليس قلبي عن حيدرٍ بصبور
فلتخلّوه أو لأنشر شعري
ولأدعو هناك بالتّدبير
ثم أمّت قبر النّبي لتشكو
قومه وهي نفثة المصدور
يا حبيب الإله قومك أبدوا
مذ فقدناك مضمرات الصّدور
غصبوا نحلتي وردّوا شهودي
منعوني إرثي بكذب وزور
كرهوا أن أقيم فيهم فقالوا
لي آذيتنا بطول الزّفير
منعوني من البكاء لأقضي
بالجوى إن كتمته في الضّمير
وكساها المصاب أثواب حزنٍ
ما اكتست بعدها ثياب سرور
قل لبيت الأحزان بعدك حزني
مستمرّ على مرور الدّهور
د. سيد جاسم العلوي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حيدر حب الله
عدنان الحاجي
الشيخ محمد جواد مغنية
الشيخ محمد صنقور
الشيخ محمد مصباح يزدي
السيد محمد حسين الطهراني
محمود حيدر
السيد محمد حسين الطبطبائي
حسين حسن آل جامع
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حبيب المعاتيق
عبدالله طاهر المعيبد
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
زهراء الشوكان
نظريّة المعرفة عند كارل بوبر (2)
(كائنات المجاز) ديوان شعريّ للشّاعر علي الدّندن
(المشكلة الاجتماعيّة، دراسة إبستيمولوجية) جديد الدكتور حسن العبندي
المجتبى: نعش على قارعة السّهام
نظريّة المعرفة عند كارل بوبر (1)
سورة الناس
إسلام الراهب بُرَيْهَة على يد الإمام الكاظم (ع)
النسخ في القرآن إطلالة على آية التبديل (وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ) (3)
هل نحتاج أن نقرأ لنتعلّم أم يكفي الاستماع؟ ماذا يقول علم الأعصاب؟
اختتام النّسخة العاشرة من حملة التّبرّع بالدّم (دمك حياة)