حَيّيتُ ذِكراكَ يا شَوقي ويا أمَلي
وجِئتُ أفرُشُ دَربَ الشّعرِ بالقُبَلِ
نَشوانَ أرسُمُ من وحيِ الرُؤَى صِورًا
نَوراءَ تَرفُلُ بينَ القلبِ والـمُقَلِ
أتلُو على الرُوحِ.. يا قُرآنَها سِورًا
وأنتَ تُشرقُ في تَسبيحةِ الجُمَلِ
يا مُلهِمَ الحَرفِ في مِحرابِ قافِيةٍ
تَجَوهرتْ منذُ أن ناغمتُها بِـــ "علي"
يا بابَ كُلِّ مُرادٍ.. يا مَدارَ نَدًى
مَن لمْ يلِجْ بابَكَ الكٌونِيَّ.. لم يَصِلِ
أنتَ "الجَوادُ" وحسبي بالجَوادِ فَتًى
يُنميهِ وهْوَ مَنارٌ سَيِّدُ الرّسُلِ
يا تاسِعَ الأوصياءِ الغُرِّ في سَنَدٍ
مِن الضّياءِ بِساقِ العَرشِ مُتّصِلِ
أهداكَ من عالمِ الأنوارِ مُؤتَمنٌ
واختارَ ربُّكَ قِدمًا أشرَفَ النّزُلِ
لقد تقلّبتَ من صُلبٍ إلى رَحِمٍ
وكانَ وهْجُكَ يَطوي أبلجَ السّبُلِ
حتّى استويتَ بآفاقِ الرِّضا فَلقًا
مَنَ البهاءِ كَسَا الأنوارَ بالحُللِ
فكنتَ أبركَ مَولودٍ وخَيرَ فت
زاهي المفاخِرِ مَعصومًا منَ الزّلَلِ
يا ابنَ الرّضا يا جَوادَ الآلِ ما بَرِحَتْ
كَفّاكَ تَكشِفُ عنّا أصعَبَ العِللِ
ما أمَّ بابَكَ مَلْهوفٌ وذُو سَقَمٍ
إلّا وجُدتَ على المَلهُوفِ يا أمَلي
وقد مَددْنا إلى عَلياكَ ألفَ يَدٍ
ولن تُردَّ بِغيرِ الفَوزِ كَفُّ وَلي
خُذنا إلى عرشِكَ النُورِيِّ أفئدةً
توهّجَتْ تتباهَى في وَلاءِ علي
لُذنا لكمْ يا أبا الهادي.. ورُبَْ هَوًى
من عالمِ الذَّرِّ معقودٌ.. ولم يَزَلِ
رغمَ المراراتِ.. لم نَبرحْ على ثقةٍ
من أنّ طعمَ الولا.. أشهى من العسلِ
د. سيد جاسم العلوي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حيدر حب الله
عدنان الحاجي
الشيخ محمد جواد مغنية
الشيخ محمد صنقور
الشيخ محمد مصباح يزدي
السيد محمد حسين الطهراني
محمود حيدر
السيد محمد حسين الطبطبائي
حسين حسن آل جامع
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حبيب المعاتيق
عبدالله طاهر المعيبد
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
زهراء الشوكان
نظريّة المعرفة عند كارل بوبر (1)
سورة الناس
إسلام الراهب بُرَيْهَة على يد الإمام الكاظم (ع)
النسخ في القرآن إطلالة على آية التبديل (وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ) (3)
هل نحتاج أن نقرأ لنتعلّم أم يكفي الاستماع؟ ماذا يقول علم الأعصاب؟
اختتام النّسخة العاشرة من حملة التّبرّع بالدّم (دمك حياة)
الإمام الكاظم (ع) في مواجهة الحكّام العبّاسيّين
السّيّدة رقيّة: اليتيمة الشّهيدة
وما تُغْنِي الآياتُ والنُّذُرُ
إيثار رضا الله