الأمسية التي قدّمت لها وأدارتها شهد آل قيصوم، حضرها جمع من الأدباء والشّعراء والمثقّفين، وفيها تألّق الضّيفان ناثرَين جميل الصّور الإبداعيّة، سحابات مثلقة بمطر المجاز، ألقت بما تحمله فوق قلوب الحاضرين الذي ارتووا من عذب المعين الوجدانيّ والخياليّ، محلّقين إلى أبعد مكان فاخر، حيث يمكن اقتطاف البوح صورًا مشكّلة بالمشاعر والأحاسيس.

الأمسية التي نظّمتها جمعيّة أمّ الحمام الخيرية بالشّراكة المجتمعيّة مع نادي الابتسام الرّياضيّ، ولجنة الأنوار والمختبر وبنك الدّم في شبكة القطيف الصّحيّة، أسدلت السّتار عن يومها الثّالث والأخير، بعد أن تعاون الجميع في سبيل رفد بنك الدّم، ومساعدة المرضى المحتاجين.

نشر مؤخرًا الاختصاصيّ النّفسيّ أحمد آل سعيد عبر حسابه على الإنستغرام، مقطعًا تربويًّا قصيرًا بعنوان: (لا للتّنمّر بين الأطفال) قائلاً إنّ لدى الأطفال حاجة ملحّة للتّعبير عمّا في دواخلهم من مشاعر مكبوتة جرّاء ما يتعرّضون له من تنمّر، مؤكّدًا أنّ هذا التّنمرّ يمتد أبعد من تنمّر الأقران في المدرسة، ليصل إلى الأقارب والوالدين داخل الأسرة نفسها في بعض الأحيان.

نشر مؤخرًا الاختصاصيّ النّفسيّ أحمد آل سعيد عبر حسابه على الإنستغرام، مقطعًا قصيرًا حول المراهقين ومشكلاتهم، قائلاً إنّ على الأهل أن يعوا أنّ المراهق يحتاج العون والمساعدة، مبيّنًا أنّ مشكلات المراهق مشتركة بينه وبين أسرته، داعيًا المتخصّصين إلى عدم التّقصير في المساعدة كي لا تتفاقم المشكلات.

وقال السّالم إنّ هؤلاء يسعون لاستعراض عضلاتهم الثّقافيّة أمام النّاس، فيستدعون الأدباء الغربيّين وكلماتهم، حتّى ينظر إليهم المجتمع بعين الإجلال والإكبار، بخلاف ما إذا قدّموا شواهد عربيّة أصيلة، وأكّد أنّ هذه أصبحت ظاهرة في الفترة الأخيرة، فهو لم يحضر مناسبة أدبيّة أو شعريّة مؤخرًا إلّا وتمثّل المشاركون بالتّراث الأجنبيّ وشواهده، جوابًا على كلّ نقطة يتحدّثون بها، أو سؤال يجيبون عنه.

وأشار آل سعيد إلى أنّ هذا التّمرين يساعد في ضبط النّفس والتّحكّم في العصبّية، ويبعد مشاعر القلق والتّوتّر، مبيّنًا أنّ من شأن المداومة عليه، تخفيف الوساسوس والانفعال والاكتئاب والتّردد، فضلاً عن فائدته الصّحيّة للجسم والرّئتين، ناصحًا بتكرار التّمرين مرّات عديدة حتّى الوصول إلى حالة من الهدوء والتّحكّم الذّاتيّ.

أقام مؤخرًا مركز البيت السّعيد بصفوى محاضرة بعنوان: (التّواصل ليبقى الحبّ) قدّمها الاختصاصيّ النّفسيّ ناصر الرّاشد. المحاضرة التي حضرها عدد من المهتمّين بالشّأنين الأسريّ والتّربوي، جاءت ضمن نشاطات المركز التي يقدّمها في سبيل نشر الوعي الأسريّ والحفاظ على علاقات زوجيّة مستقرّة ومتماسكةrn

وضمّت المسابقة لهذا العام أربعة أقسام رئيسة هي: الحفظ، والتلاوة، والتفسير، والبحث القرآني، بمشاركة ألف ومئة وستّة وستين متسابقًا شاركوا في مختلف فروع المسابقة، تأهّل منهم مئة وواحد وثمانون متسابقًا ومتسابقة للمرحلة النهائيّة، بعد تصفيات حافلة بالتميّز والتّنافس، وقد أدارت لجان التحكيم نخبة من الأساتذة المتخصّصين.

وانطلق أبو عبدالله مسلّطًا الضّوء على جوهر الشّعر قائلاً إنّه مشروع حياة، وإنّ الشّاعر يقدر على اصطياد ما لا يرى، قبل أن يحلّق الجابر بالحاضرين فوق سماء المجاز، مشنّفًا الأسماع بقصائد عديدة تراوحت بين شعر التّفعيلة وشعر النّثر، التي امتلأت بكثافة المعنى الإنسانيّ والوجدانيّ والكونيّ،

وخلال المحاضرة عرض الطّاهر لكيفيّة فهم الخلاف الزّوجي، وطرائق التّعامل معه بكونه فرصة للتّواصل لا سببًا للانفصال، مؤكّدًا أنّ الخلاف ليس مؤشّرًا على فشل العلاقة، بل هو أمر طبيعيّ في كلّ علاقة زوجيّة، داعيًا إلى حسن إدارة الخلاف، حتّى لا يتصدّع البيت الزّوجيّ ويتفكّك

وقد جاء في قصيدة الخويلدي قوله: لا تغلقوا القبرَ، لا تنسوا هنا جسدي، أحاول الآن أن ..! لكن بلا مَدَدِ، أنا رهينةُ تابوتي القديمِ بهِ، غُبارُ أياميَ السوداءِ من شِدَدِي، من دقَّ في النَّعشَ مِسمارَ النهايةِ يا..؟! وكيفَ شُيِّعتُ محمولاً بلا أحدِ..؟!! للرّملِ رائحةُ الموتى وللخشبِ المُلقى عليَّ أزيزُ النَّارِ والرَّمدِ

الحفل الذي حضره عدد من المثقّفين والمهتمّين بالأمن الرّقمي، تحدّث خلاله آل ثنيان، قائلاً إنّ ما دفعه لإنجاز الكتاب، حاجة الجميع الماسّة، إلى الوعي الأمنيّ، والتّعرّف على ماهيّته بلغة بسيطة وواضحة للجميع، مشيرًا إلى جملة من العوائق التي واجهته، كتبسيط المصطلحات التّقنيّة دون الإخلال بمضمونها العلميّ.