أقامت لجنة الكوثر للاحتفالات الدينية بالتعاون مع منتدى الكوثر الأدبي مساء الجمعة 30 مارس أمسية شعرية بعنوان "علي لغة السماء" بمشاركة خمسة شعراء من القطيف والأحساء والبحرين.
وتلا القارئ حسين البحار آيات من الذكر الحكيم في بداية الأمسية، ليلقي بعده السيد باقر النمر بالنيابة قصيدة الشاعر السيد صادق النمر من الأحساء والتي حملت عنوان "مشي فوق ماء علي" استعرضت فضائل الإمام علي عليه السلام.
وألقى الشاعر السيد أحمد الماجد من القطيف قصيدة "مكان آذان البوصلة" تناول فيها معاني المحبة لأمير المؤمنين وما تشكله شخصية الإمام علي عليه السلام من عظمة وما تطبعه على الإنسان وعلاقته بالحياة.
وشارك الشاعر محمود المؤمن بقصيدة "على كف الخلود" استعرض فيها مراحل من حياة الإمام علي عليه السلام من الميلاد حتى فتح مكة والمعاني التي تحملها شخصية الإمام عليه السلام.
وتألق الشاعر حبيب المعاتيق بقصيدته "حاء وباء على باب علي" التي تجسد معاني المحبة لشخصية الإمام علي عليه السلام على شكل حوار معه.
أما الشاعر السيد أحمد العلوي فألقى قصيدتين الأولى بعنوان "مسرحية المنفى" تدور حول قصة نفي الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري إلى الربذة وتستعرض مراحل النفي، أما قصيدة "الجهة الخامسة" فكانت مقاربة للقصيدة الأولى لكن على لسان كلّ محب للإمام علي عليه السلام يتمثل حب الإمام وتضحياته.
وألهب الشاعر باسم العيثان الحاضرين عشقًا بحب أمير المؤمنين عليه السلام عبر قصيدته الشعبية "حبيتك هواية".
واختتمت الأمسية بقراءة المولد الشريف بصوت الرادود شاكر الجنبي وتكريم المشاركين في الأمسية الشعرية.
السيد جعفر مرتضى
الشيخ حسين مظاهري
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشيخ جعفر السبحاني
محمود حيدر
عدنان الحاجي
حيدر حب الله
السيد محمد حسين الطهراني
السيد عادل العلوي
الشيخ محمد صنقور
حبيب المعاتيق
حسين حسن آل جامع
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
عبدالله طاهر المعيبد
رائد أنيس الجشي
ناجي حرابة
الشيخ علي الجشي
السيد رضا الهندي
عبد الوهّاب أبو زيد
الإمام الهادي (ع) الشّخصيّة المؤثّرة، جديد الشّيخ عبدالله اليوسف
المعاهدات في الإسلام (3)
بحث عن عالم البرزخ والنّفخ في الصّور والكوثر (2)
سرّ القنوت والتّشهّد والتّسليم في الصّلاة (2)
نظم القرآن البديع (2)
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
كيف يواجه الناس المعضلات الأخلاقية؟
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
نظم القرآن البديع (1)
الحكمة القرآنية بين النظرية التجريدية والسلوك العملي