أقيمت مؤخرًا في مقهى Drop في المدينة المنوّرة أمسية شعريّة بعنوان: (تسعة أعشار الوجد) قدّمها الشّاعر حبيب المعاتيق، بحضور عدد كبير من الشّعراء والأدباء والمهتمّين بالشّعر والأدب بشكل عامّ.
وانطلق الشّاعر المعاتيق بقصيدة في الرّسول الأكرم محمّد (ص) وهو سابح بين أفيائه وفي جواره، بعنوان: الشّيء الذي بوجنتك، قبل أن يتبعها بقصيدة بعنوان: تسعة أعشار الوجد، ليهيم بالحاضرين وجدًا، في رحاب قصيدة رثائيّة في أمّه التي مرّ على رحيلها عامّ من الزّمن، ويتفاعل الحاضرون مع القصيدة، واصفين إيّاها باللّوحة الجداريّة التي أبدع المعاتيق في رسمها.
وألقى الشّاعر حبيب المعاتيق قصيدة في الغائبين بالمعنى الإجماليّ بعنوان: معلّقون على الأحداق، أتبعها بأخرى بعنوان: إلى شاعر يسكن في الجوار منذ أربعين عامًا ولا أعرفه، ثمّ بقصيدة مطلعها: على أنّها روحي ولكن أخافها، بأيّ هطول قد يداوى جفافها... وأخرى قال في مطلعها: قريبًا من الأهداب يمشي بك اللّطف، كأنّك بين العين تطفو ولا تطفو...
وتابع الشّاعر المعاتيق آخذًا بالقلوب إلى عوالم سحريّة بديعة، فألقى قصيدة بعنوان: عصفوان من ولَهٍ، قبل أن ينطلق بسحر وجدانيّ من نوع آخر، تاليًا قصيدة كانت مطلب الحاضرين منذ أوّل الأمسية، قائلاً في مطلعها: أخافُ من فرط ما تمتدّ أنْ أدعَكْ، من أينَ أصلحُ هذا القلبَ كي يسَعَكْ...
وشنّف المعاتيق أسماع الحاضرين بقصيدة موجّهة إلى كلّ شاعر بعنوان: حقيقيّ على خلاف مع الحقيقة، ثمّ قرأ قصيدة بعنوان: بعين الله، قبل أن يختم من حيث انطلق بقصيدة في النّبيّ محمّد (ص).
د. سيد جاسم العلوي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حيدر حب الله
عدنان الحاجي
الشيخ محمد جواد مغنية
الشيخ محمد صنقور
الشيخ محمد مصباح يزدي
السيد محمد حسين الطهراني
محمود حيدر
السيد محمد حسين الطبطبائي
حسين حسن آل جامع
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حبيب المعاتيق
عبدالله طاهر المعيبد
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
زهراء الشوكان
نظريّة المعرفة عند كارل بوبر (1)
سورة الناس
إسلام الراهب بُرَيْهَة على يد الإمام الكاظم (ع)
النسخ في القرآن إطلالة على آية التبديل (وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ) (3)
هل نحتاج أن نقرأ لنتعلّم أم يكفي الاستماع؟ ماذا يقول علم الأعصاب؟
اختتام النّسخة العاشرة من حملة التّبرّع بالدّم (دمك حياة)
الإمام الكاظم (ع) في مواجهة الحكّام العبّاسيّين
السّيّدة رقيّة: اليتيمة الشّهيدة
وما تُغْنِي الآياتُ والنُّذُرُ
إيثار رضا الله