الشيخ علي رضا بناهيان
طبعاً إنّ جهاد النّفس أمرٌ عسیر، فقد جاء فی الحدیث القدسي: "یَمُوتُ النَّاسُ مَرَّةً وَیَمُوتُ أَحَدُهُمْ فِي کُلِ یَوْمٍ سَبْعِینَ مَرَّةً مِنْ مُجَاهَدَةِ أَنْفُسِهِمْ وَمُخَالَفَةِ هَوَاهُم" (میزان الحکمة).
کم مرة متَّ الیوم؟! فإنْ قلتَ: کانت الأوضاع ماشیة، فلم تمش الأوضاع على مرامك، بل کنت أنت تمشي على ما تهواه نفسك، أو لعلّك کنتَ منساباً مع الدنیا وتیّاراتها.
ولعلّك تقول: لم أعثر الیوم على مواطن جهاد النّفس، مع أني لم أرتکب ذنباً ولم أترك واجباً...
وهذا یعني أنّك لم تستطع أن تجد مواطن جهاد النّفس من شدّة استئناسك بنفسك وأهوائك.
فلا بدّ أن تفتش عنها وتنقب بین دفائن وجودك لتجدها، إذ لم تُظهر نفسُك الأمارة نفسَها دائمًا، فلا بدّ من التنقیب عنها وکشفها.
فهل زعمت أنّ أرباب جهاد النفس الذین یموتون فی الیوم الواحد سبعین مرّة، هم أناس ملوثون إلى هذا الحدّ حیث یشتهون الفجور والذنوب سبعین مرة فی الیوم؟!
کلا! بل إنّهم یبحثون عن خفایا أهوائهم ویحاربونها، تلك الأهواء التی استأنسنا بها نحن واعتدنا علیها وألفناها، بید أنّه یذهب مفتشاً عنها غیر منفکك عن محاربتها.
د. سيد جاسم العلوي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
حيدر حب الله
عدنان الحاجي
الشيخ محمد جواد مغنية
الشيخ محمد صنقور
الشيخ محمد مصباح يزدي
السيد محمد حسين الطهراني
محمود حيدر
السيد محمد حسين الطبطبائي
حسين حسن آل جامع
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حبيب المعاتيق
عبدالله طاهر المعيبد
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
زهراء الشوكان
نظريّة المعرفة عند كارل بوبر (1)
سورة الناس
إسلام الراهب بُرَيْهَة على يد الإمام الكاظم (ع)
النسخ في القرآن إطلالة على آية التبديل (وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ) (3)
هل نحتاج أن نقرأ لنتعلّم أم يكفي الاستماع؟ ماذا يقول علم الأعصاب؟
اختتام النّسخة العاشرة من حملة التّبرّع بالدّم (دمك حياة)
الإمام الكاظم (ع) في مواجهة الحكّام العبّاسيّين
السّيّدة رقيّة: اليتيمة الشّهيدة
وما تُغْنِي الآياتُ والنُّذُرُ
إيثار رضا الله