
تحدث سماحة السيد كامل الحسن خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع في مسجد الإمام الباقر (ع) في مدينة صفوى بالقطيف عن موضوع "التوفيق الإلهي"، مبينا من خلاله أهمية قيام الليل وبر الوالدين.
استهل السيد الحسن حديثه أمام حشد من المؤمنين بقوله تعالى "وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ" 88 - سورة هود، لافتا إلى أن "التوفيق الإلهي في القرآن يعني الصلاح والرشاد والنجاح، يعني أن الله راض عنك ويقف معك، يساعدك، فأصبحت مصدرا لكل خير، هذا هو معنى التوفيق الإلهي.
وشدد سماحته على أن "التوفيق الإلهي ليس من صنع الإنسان، بل هو هبة من الله لعبده، قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ" 73 - آل عمران، التوفيق لا يصنعه الإنسان بنفسه من خلال جده واجتهاده وسهره وتعبه، كل ذلك يتوقف على توفيق الله بدون توفيق الله لا شيء".
وأضاف لافتا "توفيق الله يعني أن قول الإنسان، فعل الإنسان ينسجم مع منهج الله تعالى في أمره ونهيه، مع أن أفعال الإنسان إختيارية، إلا أن هذه الأفعال متوقفة أيضا على توفيق الله تعالى لهذا العبد".
وأكد السيد الحسن على أن التوفيق الإلهي أمر غير ثانوي بل هو أمر أساسي، ومن أرفع مراتبه أن تكون الطاعة محببة إليك، وأن تبغض المعصية.
ولفت سماحته إلى أن تحصيل التوفيق الإلهي لا يكون إلا من خلال "إخلاص النية أولا، فهي المدار في الدنيا والآخرة، الله سبحانه وتعالى يحشر الناس على نياتهم يوم القيامة"، مضيفا "ثانيا بر الوالدين حتى يكون الإنسان موفقا توفيقا إلاهيا لابد أن يبر بوالديه ولا يزعجهما بقول أو فعل، مهما صدر منهما عليه أن يتحملهما ولا يزعجهما، فهو من أسباب وعوامل التوفيق الإلهي".
واعتبر السيد الحسن أن من يقول أنه وصل لمرتبة روحية ومقام معنوي وعلاقة مع الله قوية كاذب إن لم يكن يصلي صلاة الليل، مستحيل بدون صلاة الليل أن يصل إلى هذا المقام، وأضاف متابعا "التوكل على الله والدعاء من عوامل التوفيق الإلهي"، مشددا على أن "التوفيق الإلهي يسلب من خلال شيء واحد هو ارتكاب المعاصي، فعلى الإنسان مراقبة نفسه كي لا يقع في الذنب متعمدا.
أمثلة من النعم المعنوية والباطنية في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
باسم الله دائمًا وأبدًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تستسلم وحقّق أهدافك
عبدالعزيز آل زايد
مؤقّتات خفيّة في الدماغ تتحكّم في الاحتفاظ بالذّاكرة أو نسيانها
عدنان الحاجي
أيّ نوع من المربّين أنت؟
السيد عباس نور الدين
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
معنى (هنأ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
المنّ يزيل الأجر
الشيخ محمد مصباح يزدي
الحداثة الفائضة في غربتها الأخلاقية
محمود حيدر
أريد أن يكون ولدي مصلّيًا، ماذا أصنع؟
الشيخ علي رضا بناهيان
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
أمثلة من النعم المعنوية والباطنية في القرآن الكريم
باسم الله دائمًا وأبدًا
اختبار غير جراحي للكشف عن الخلايا السرطانية وتحديد موقعها
أمسية أدبيّة لغويّة بعنوان: جمال التراكيب البلاغية، رحلة في أسرار اللغة
لا تستسلم وحقّق أهدافك
مؤقّتات خفيّة في الدماغ تتحكّم في الاحتفاظ بالذّاكرة أو نسيانها
أيّ نوع من المربّين أنت؟
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
معنى (هنأ) في القرآن الكريم
{وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ}