
تحدث سماحة السيد هاشم الشخص إمام مسجد المصطفى (ص) ببلدة القارة في الأحساء خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع عن الفتن والإرتدادات التي حصلت في عهد الأنبياء (ع)، مطالبا بأخذ الدروس والعبر منها، ومحذرا من وقوع الفتنة بين المسلمين لإشغال الأمة.
شدد السيد الشخص أمام حشد من المؤمنين على أن "السبب وراء إحياء ذكرى وفاة السيدة فاطمة الزهراء (ع) ثلاث مرات جاء بناء على تعدد الروايات في ذكرى وفاتها، بحيث لم يستقر الرأي من قبل علمائنا على يوم محدد".
وأكد سماحته على أن "الحديث عن السيدة الزهراء (ع) بلا شك شيق وجميل، وفضائلها وخصائصها وميزاتها ومناقبها لا تحصى، وقد سمعنا في هذه الذكرى والتي قبلها الكثير الكثير، وما لم نسمعه بلا شك أكثر مما سمعناه واطلعنا عليه".
ولفت السيد الشخص إلى الإنحرافات التي حصلت بعد وفاة النبي (ص)، معتبرا أنها من أهم الأمور المرتبطة بالزهراء (ع) "وهو ما يقوله أتباع مدرسة أهل البيت، وكذلك التاريخ يثبت أن بعد وفاة النبي (ص) حصل انحراف كبير لدى كثير من المسلمين عن أهل البيت، والمنهج الذي أمرهم به النبي (ص)، وهناك من يعترض على هذا الإدعاء والإدعاء فعلا يحتاج إلى اثبات ودليل وهو ملفت"، وتابع متسائلا "فكيف بعد وفاة النبي (ص) ينحرف الكثير ومنهم من الأصحاب ينحرفون عن أمير المؤمنين (ع)؟".
وأضاف مؤكدا إلى أن "هناك من ارتد عن الإسلام من أصحاب النبي بعد وفاته"، وأن القرآن الكريم قد أشار إلى "ارتداد كثيرين من الأمم السابقة على أنبيائهم، بعضهم في حياتهم، وبعضهم بعد وفاتهم، وأبرز مثال قضية موسى ابن عمران (ع)".
وتابع مردفا "التاريخ يثبت عند الإمامية وغيرهم أن الخليفة الأول أبى بكر قاد حربا على المرتدين الذين رفضوا دفع الزكاة".
ونوّه السيد الشخص إلى أخذ "هذه الأحداث التاريخية درسا (...)، فمن الممكن أن تحصل فتن كثيرة وارتدادات ومصائب بين المسلمين وقتل لبعضهم البعض كما هو حاصل الآن في سوريا وغيرها، وفي الأفق ما يشير إلى أن هناك فتن ربما تحصل بين الشيعة أنفسهم، وبين الشيعة والسنة بعناوين مختلفة، وبأساليب وطرق مختلفة من أجل اشغال المسلمين بعضهم ببعض".
أمثلة من النعم المعنوية والباطنية في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
باسم الله دائمًا وأبدًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تستسلم وحقّق أهدافك
عبدالعزيز آل زايد
مؤقّتات خفيّة في الدماغ تتحكّم في الاحتفاظ بالذّاكرة أو نسيانها
عدنان الحاجي
أيّ نوع من المربّين أنت؟
السيد عباس نور الدين
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
معنى (هنأ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
المنّ يزيل الأجر
الشيخ محمد مصباح يزدي
الحداثة الفائضة في غربتها الأخلاقية
محمود حيدر
أريد أن يكون ولدي مصلّيًا، ماذا أصنع؟
الشيخ علي رضا بناهيان
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
أمثلة من النعم المعنوية والباطنية في القرآن الكريم
باسم الله دائمًا وأبدًا
اختبار غير جراحي للكشف عن الخلايا السرطانية وتحديد موقعها
أمسية أدبيّة لغويّة بعنوان: جمال التراكيب البلاغية، رحلة في أسرار اللغة
لا تستسلم وحقّق أهدافك
مؤقّتات خفيّة في الدماغ تتحكّم في الاحتفاظ بالذّاكرة أو نسيانها
أيّ نوع من المربّين أنت؟
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
معنى (هنأ) في القرآن الكريم
{وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ}