واصل سماحة الشيخ عبد الجليل الزاكي خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع حديثه حول سلسلة "الشهود"، مستعرضا دور الشهيد كقدوة وكحافظا للأمة من الإنحراف.
تحدث الشيخ الزاكي أمام حشد من المؤمنين في مسجد عيد الغدير بمدينة سيهات جنوب القطيف، عن خصائص الموقع الوسط وكيفية تحوّل الشهيد إلى قدوة وأسوة وميزانا، مستشهدا بقول رسول الله (ص) حين خاطب الإمام علي بن أبي طالب (ع) قائلا "لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق، فكان الميزان والفاروق بين المؤمنين وغير المؤمنين".
وعن أهمية دور الشهيد قال سماحته "يستطيع الإنسان أن يقيّم به نفسه ويصحح به خطأءه وانحرافه وأفكاره وسلوكه من خلال هذا الموقع (...)، كما أنه يشهد على الأمة من الجانب الفكري والأخلاقي وعلى انحرافها وتخبطها، فالإمام الحجة (عج) شاهد على تخبط هذه الأمة وعلى انحرافها عن جادة الصراط".
وأكد الشيخ الزاكي أن الأمة "لم تحمل لواء الإيمان فلو حملته لانتصرت"، مستشهدا بقوله تعالى "إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ" 7 - سورة محمد.
بموازاة ذلك لفت سماحته إلى معنى ودور القدوة معتبرا أنها "شهادة على الناس بخصائصهم وانحرافاتهم عن الحق، وتابع مضيفا "للقدوة دور آخر في أداء الشهادة، فهي تنبه بالسلوك والأفكار إلى ضرورة تعديل أفكار الناس وسلوكهم".
وختم قائلا "دور أداء الشهادة هو استحفاظ الكتاب والشريعة من الإنحراف، لذا نرى أن وجود الأنبياء قطع كل حجة للناس على الله رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا" 165 - سورة النساء.
السيد جعفر مرتضى
الشيخ حسين مظاهري
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشيخ جعفر السبحاني
محمود حيدر
عدنان الحاجي
حيدر حب الله
السيد محمد حسين الطهراني
السيد عادل العلوي
الشيخ محمد صنقور
حبيب المعاتيق
حسين حسن آل جامع
شفيق معتوق العبادي
جاسم بن محمد بن عساكر
عبدالله طاهر المعيبد
رائد أنيس الجشي
ناجي حرابة
الشيخ علي الجشي
السيد رضا الهندي
عبد الوهّاب أبو زيد
الإمام الهادي (ع) الشّخصيّة المؤثّرة، جديد الشّيخ عبدالله اليوسف
المعاهدات في الإسلام (3)
بحث عن عالم البرزخ والنّفخ في الصّور والكوثر (2)
سرّ القنوت والتّشهّد والتّسليم في الصّلاة (2)
نظم القرآن البديع (2)
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
كيف يواجه الناس المعضلات الأخلاقية؟
بالإيحاء.. كان الوجود كلّه (1)
نظم القرآن البديع (1)
الحكمة القرآنية بين النظرية التجريدية والسلوك العملي