
ندد الشيخ عبد الكريم الحبيل خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع في مسجد العباس ببلدة الربيعية بالقطيف بمحاصرة المسجد الأقصى من قبل الكيان الصهيوني، معتبرا أن العربدة الإسرائيلية سببها تفكك البلاد الإسلامية وتشتتها بسبب الإرهاب التكفيري الذي دمر قوة الأمة ووحدتها.
شجب الشيخ الحبيل أمام حشد من المؤمنين العدوان الإسرائيلي على حرمة المسجد الأقصى، لافتا إلى أن "إسرائيل" بحقدها تحاصر أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين حيث "لم يستطع في الجمعة الماضية سكان المدينة المقدسة من الصلاة في المسجد الشريف، إذ أغلق الإحتلال أبواب المسجد أمام المصلين، ولازالوا يغلقون تلك الأبواب ويعربدون حول ذلك البيت المطهر".
وأكد الشيخ الحبيل على أنهم "ما فعلوا تلك الأفاعيل وارتكبوا الجرائم إلا حينما وجدوا الأمة قد تخاذلت وانشغلت بنفسها، وأصبحت تقاتل بعضها بعضا، وتكفر بعضها بعضا، وأصبحت بلاد الأمة الإسلامية وعواصمها ودولها لا حول لها ولا قوة، مفككة ومشتتة، ومتحاربة مع بعضها البعض، ناهيك عما تعيشه من الدمار الشامل، فأصبحت تلك الدول لا تملك أي قوة، ولا تستطيع أن تدفع الضرر عن نفسها ناهيك عن غيرها".
وأضاف "فيزداد العدو بعدوانه وإجرامه بحق الأمة ومقدساتها، وأصبح الأخوة في فلسطين يعيشون وحدهم مقابل ذلك العدو، لا ناصر لهم ولا معين، ولا من يدافع عنهم، وإسرائيل تفعل ما تفعل من جرائم بحق البيت المقدس!".
وسأل سماحته عن دور الأمة في الدفاع عن المقدسات قائلا "هجموا على المسجد الأقصى وأطلقوا النار حتى على إمام جمعة المسجد الأقصى، وأين الأمة عن كل ذلك، وعن كل ما يجري؟! الأمة أصبحت وللأسف وخصوصا بعد ما انتشر في البلدان الإسلامية أولئك التكفيريون الإرهابييون الذين عاثوا في بلاد المسلمين فسادا، ودمروا ما دمروا من كل ما تمتلك الأمة من قوة ومن منعة، أصبح العدو الصهيوني يعربد ويفعل كل ما يفعل!".
على صعيد آخر، تقدم سماحته بأحر العزاء لعائلة فريحين وللاستاذ عباس البحار لفقدهم أعزاء لهم هذا الأسبوع، سائلا المولى أن يعظم لهم الأجر، وأن يتغمد الموتى بواسع رحمته ويسكنهم فسيح جناته، ويربط على قلوب فاقديهم بالصبر والسلوان.
أمثلة من النعم المعنوية والباطنية في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
باسم الله دائمًا وأبدًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
لا تستسلم وحقّق أهدافك
عبدالعزيز آل زايد
مؤقّتات خفيّة في الدماغ تتحكّم في الاحتفاظ بالذّاكرة أو نسيانها
عدنان الحاجي
أيّ نوع من المربّين أنت؟
السيد عباس نور الدين
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
معنى (هنأ) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
المنّ يزيل الأجر
الشيخ محمد مصباح يزدي
الحداثة الفائضة في غربتها الأخلاقية
محمود حيدر
أريد أن يكون ولدي مصلّيًا، ماذا أصنع؟
الشيخ علي رضا بناهيان
السيّدة الزهراء: صلوات سدرة المنتهى
حسين حسن آل جامع
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
أمثلة من النعم المعنوية والباطنية في القرآن الكريم
باسم الله دائمًا وأبدًا
اختبار غير جراحي للكشف عن الخلايا السرطانية وتحديد موقعها
أمسية أدبيّة لغويّة بعنوان: جمال التراكيب البلاغية، رحلة في أسرار اللغة
لا تستسلم وحقّق أهدافك
مؤقّتات خفيّة في الدماغ تتحكّم في الاحتفاظ بالذّاكرة أو نسيانها
أيّ نوع من المربّين أنت؟
كيف تعامل أمير المؤمنين (ع) مع التاريخ في مجال تعليمه السياسي؟ (3)
معنى (هنأ) في القرآن الكريم
{وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ}