يا سادِنَ الـحُبِّ
في أرواحِ مَن قَصَدَهْ
ومَن يُفيضُ علَى آمالِـهمْ مَدَدَهْ
يا قِبلةَ الخلقِ .. يا "مُوسَى"
ورُبَّ يَدٍ
هِيَ النجاةُ لِمَلهوفٍ يَـمُدُّ يَدَهْ
ومَنْ علَى بابِهِ الحاجاتُ
خاشِعةٌ
وَكم أقامَ مَـخوفٌ يَشتكِي شِدَدَهْ
ومَن تَدفَّقَ من كَفَّيهِ
نَبعُ نَدًى
فليسَ يَظمأُ - لا واللهِ - مَنْ وَرَدَهْ
ومنْ أقامَ علَى بَغدادَ
عَرشَ هُدًى
وكيفَ يُعرِضُ عنْ "بابَيهِ" مَن وَجَدَهْ؟
ومَن تَضرَّعَ في مِحرابِهِ
وَجِلًا
حَتَّى تَعلَّمَ مِنْ تَقواهُ مَنْ شَهِدَهْ !
ومَن أطالَ سُجودَ الذُلِّ
بينَ يَدَي رَبِّ العبادِ
فمن ذا بالغٌ أمَدَهْ؟
ومَنْ نَـماهُ "عليٌّ"
وهْوَ خَيرُ فَتًى
فَمنْ أتاهُ تَـحَرَّى عِندَهُ رَشَدَهْ
ومَن تَبلَّجَ
مِن أنوارِ فاطِمةٍ
لَقد تَقدَّسَ مَولُودًا.. ومَن وَلدَهْ
أبُوهُ "جَعفرُ"
مَن أنفاسُهُ تُـحفٌ
ومن بهِ العِلمُ أحيا أمسَهُ وَغدَهْ
وأمُّهُ
وهْيَ في الأوصافِ فاخِرةٌ
وبُوركَتْ وهيَ تَرَعى بالسَّنا جَسَدَهْ
تَنفَّستْ نُورَهُ الأبواءُ
فانتَعَشَتْ
كأنَّما مَدَّ في أكنافِها رَغَدَهْ
وبارَكَتْ عِيدَهُ الأرواحُ
حامدةً
واللهُ يُتحِفُ بالألطافِ مَنَ حَمِدَهْ
ونحنُ جِئناكَ يا مَولايَ
في لَـهَفٍ
وأنتَ ألطفُ مَقصودٍ بِـمن قصَدهْ
أبا الرِّضا
يا ابنَ خَيرِ الخلقِ قاطِبةً
أتاكَ وَفْدُكَ .. فاملأ بِالنوالِ يَدَهْ
عدنان الحاجي
حيدر حب الله
د. سيد جاسم العلوي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الشيخ محمد جواد مغنية
الشيخ محمد صنقور
الشيخ محمد مصباح يزدي
السيد محمد حسين الطهراني
محمود حيدر
السيد محمد حسين الطبطبائي
حسين حسن آل جامع
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حبيب المعاتيق
عبدالله طاهر المعيبد
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
زهراء الشوكان
الاستعداد للسفر الطويل في مواعظ الإمام الحسن (ع)
الشّباب والعافية
أضرار سكر الإريثريتول الصناعي
النسخ في القرآن إطلالة على آية التبديل (وَإِذَا بَدَّلْنَا آَيَةً مَكَانَ آَيَةٍ) (4)
نظريّة المعرفة عند كارل بوبر (2)
(كائنات المجاز) ديوان شعريّ للشّاعر علي الدّندن
(المشكلة الاجتماعيّة، دراسة إبستيمولوجية) جديد الدكتور حسن العبندي
المجتبى: نعش على قارعة السّهام
نظريّة المعرفة عند كارل بوبر (1)
سورة الناس