تحدث سماحة السيد كامل الحسن خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع في مسجد الإمام الباقر (ع) في مدينة صفوى بالقطيف، عن موضوع الوعي والوجدان تحت عنوان " أساس البصيرة".
السيد الحسن استهل خطبته أمام حشد من المؤمنين بقول الله تعالى في كتابة الكريم " وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ" 97 - 98 – الحجر، معتبرا أن "تشكل شخصية المؤمن تكون من وعي ومن وجدان"، مضيفا "البصيرة تتحقق من خلال الوعي ووالوجدان لكن يجب الإبتعاد عما ينغص هذين بالمبدئين، فالغضب الشخصي مرفوض في الإسلام، أما الغضب الرسالي للحفاظ على حرمات الله فهو أمر مطلوب"،
ولفت سماحته إلى أهمية الصلاة قائلا "إذا حصل هناك استهزاء للداعية الإسلامي القرآن يقول في هذه الحالة عليك بالتوجه لإقامة الصلاة حتى تنسجم هذه الشخصية بالإسلام وبالهدي النبوي، لابد في هذه الحالات من الرجوع إلى الذكر الإلهي وإلى الطاعات حتى تتشكل هذه الشخصية بما يتناسب مع الهدي المحمدي".
وأشار إلى أن "بصيرة المؤمن تتحقق من خلال وعيه بذاته وبالتاريخ والدين، فإذا استطاع أن يدرك هذا المعنى يتحصل على البصيرة".
وأضاف "يعرف شخصية نفسه وإيجابياتها، يعرف النواقص الموجودة فيها، كما أنه يمتلك وعي تاريخي، يعرف كيف يتعامل مع الأزمات المعاصرة بما يتصل ويرتبط بالتاريخ، كما أنه يمتلك وعي ديني، يستطيع من خلاله أن يبني فكره ورؤيته".
وتابع قائلا "إذا استطاع الإنسان المؤمن أن يمتلك هذا الوعي بأقسامه الثلاثة استطاع أن يتحصل على المبدأ الأول من تحقيق البصيرة".
وشدد سماحته على أن ضبط النفس هي من مصلحة الإسلام، وهذه مسألة مهمة في الحصول على البصيرة، مضيفا "لا تستطيع أن تمتلك بصيرة إيمانية بدون هذين المبدأين مبدأ وعي ومبدأ وجدان".
كما أكد السيد الحسن على أن "الوجدان الإسلامي والوجدان الرسالي من الأمور التي تثبت البصيرة في الإنسان، أما إذا كان الوجدان ليس إسلامي ولا إيماني بل وجدان مضطرب فهنا يكون الخطر، لأن هذا الوجدان متصل بالدنيا"، مشددا على أن "الوجدان يجب أن يكون ثابتا مهما تحولت الدنيا وتغييرت".
الشيخ محمد صنقور
الشيخ فوزي آل سيف
د. سيد جاسم العلوي
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشيخ شفيق جرادي
عدنان الحاجي
الشيخ محمد جواد مغنية
حيدر حب الله
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الشيخ محمد مصباح يزدي
حسين حسن آل جامع
فريد عبد الله النمر
أحمد الرويعي
حبيب المعاتيق
عبدالله طاهر المعيبد
حسين آل سهوان
أسمهان آل تراب
أحمد الماجد
علي النمر
زهراء الشوكان
دلالات وآثار زيارة الأربعين
معنى قوله تعالى: ﴿بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ﴾
مقتل الامام الحسين (ع) عند ابن كثير الدمشقي
أثر العبادة في السلوك الاجتماعيّ
الحدث الحسيني وإمكانات التحقق التاريخي (2)
أربع من كنّ فيه كان في نور اللّه الأعظم
أمين الحبارة يشارك بعملَين له في الصّين
زكي السّالم: عقدة اللايكات وكآبة المنظر
ترجمة الحسين (ع) ومقتله في تاريخ ابن عساكر
الرحمة الشاملة المطلقة والرحمة الخاصة